fareed gmeel wrote @ السبت, 24 مايو, 2008 at 12:31 م

للأسف أنتم لا تملكون شريعه و تحاولون أن يكون لكم ظهور بأى طريقه عن طريق اختلاق قصص و بطولات لا و جود لها فى الواقع أو اظهار فلسفه جذابه غى ظاهرها غير منطقيه فى محتواها لكن أى عاقل يتابعكم دون أن يكون تحت المؤثرات التى تخلقوها يعلم أنكم على ضلال

  الأم صاحبة الرسالة wrote @ الأثنين, 23 يونيو, 2008 at 7:35 ص

ورد فى حيثيات حكم محكمة ببا الشرعية فى قضية الحسبة للبهائيين ببلدة كوم الصعايدة مركز ببا مديرية بني سويف الإعتراف بالبهائية كدين مستقل كما يلي :

“ومن كل ما تقدم يتضح أن البهائية دين جديد قائم بذاته له أصوله وفروعه وأحكامه … فلا يقال بهائى مسلم وبالعكس كما لا يقال مسيحى مسلم وبالعكس”

أما عن القول بأن القرآن يقصر الآديان السماوية على ثلاث فهو قول مخالف للحقيقة لأن القرآن لم يذكر الأديان السابقة على سبيل الحصر فبينما هو ملىء بقصص الرسل والأنبياء فإن هناك من هذه القصص ما لم يقصصه القرآن:

“وقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك …” سورة غافر : آية 78

ومن هذه القصص التى لم يذكرها القرآن هو أن سيدنا إبراهيم عليه السلام قد تزوج فى آخر حياته بزوجة ثالثة بعد هاجر وسارة ، وهى قطورة التى جاء ذكرها فى التوراة (أسفار العهد القديم من الكتاب المقدس) وقد يحتج فضيلة المفتى بأنها أسفار محرفة لا يجب الرجوع إليها – وهو قول مردود عليه بأن للتوراة مكانة خاصة فى القرآن ترفعها إلى مصاف القرآن نفسه وتعصمها من التحريف فمثلا:
التوراة كتاب كامل:
” ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذى أحسن وتفصيلا لكل شىء” سورة الأنعام : آية 154
التوراة “ذكر” مثل القرآن يسرى عليه الحفظ الإلهى:
“ولقد كتبنا فى الزبور (أى فى مزامير داوود النبى) من بعد الذكر (أى التوراة) أن الأرض يرثها عبادى الصالحون” سورة الأنبياء : الأية 105
“إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون” سورة الحجر : آية 9
التوراة “فرقان” مثل القرآن :
“ولقد آتينا موسى وهرون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين” سورة الأنبياء : آية 48

نعود إلى قصة زوجة سيدنا إبراهيم الثالثة قطورة – فقد ورد ذكرها فى سفر التكوين الإصحاح الخامس والعشرين فى ستة آيات فقط – ولكنها تذكر أنها أنجبت له ستة أطفال كلهم من الذكور ، وأن سيدنا إبراهيم صرفها هى وأولادها “شرقا إلى أرض المشرق وهو بعد حىّ ”

فها هو فرع ثالث يضاف إلى فرع إسماعيل الذى أنجب أمة القرآن وفرع أسحق الذى أنجب أمة التوراة والإنجيل، ولا يجب أن ننسى أن الله قد بارك نسل إبراهيم دون استثناء ، ونحتكم فى هذا إلى النص التالى فى التوراة :

“أباركك مباركة وأكثّر نسلك تكثيرا كنجوم السماء …. وتتبارك فى نسلك جميع أمم الأرض.” سفر التكوين – الإصحاح 22 – آية 17-18 .

وقد يتساءل البعض : أين ذهبت ذرية سيدنا إبراهيم من قطورة وهم ستة أولاد مقارنة بولد واحد فقط لهاجر وولد آخر لسارة؟

وإذا لم نلتق بأى منهم على هيئة رسل وأنبياء ، إذ خلت من ذكرهم تماما بعد ذلك التوراة والإنجيل والقرآن – وهى كتب سماوية ثلاث نزلت فى المناطق القريبة منا من العالم – فإن هذا لا يعنى أنه لم تأت أية رسل سماوية وكتب موحى بها من الله من خلال هذا السبط الثالث المبارك . إذ أن هناك دليل على أن العكس من هذا تما ما قد حدث – فقد وفى الله بعهده لإبراهيم وأرسل رسولا من نسل قطورة جاء ذكر الذين حاربوه وعارضوه مرتين فى القرآن – وهم “أصحاب الرس” نسبة إلى نهر الرس الذى كانوا يعيشون على ضفافه – وهو يعرف الآن بنهر أراكسس الواقع فى الركن الشمالى الغربى من إيران داخل إقليم كردستان ، وإلى من عاشوا فى الماضى على ضفاف هذا النهر أرسل الله رسوله “زرادشت” ليؤسس الديانة الفارسية التى عرفناها فيما بعد بالمجوسية . بتعاليم سلام وتسامح تدعو الى عدم مقابلة العنف بالعنف . ويعود ظهور هذه الرسالة ألى حوالى 700 عام قبل ميلاد السيد المسيح.

وإذا قال قائل أنى لنا أن نعرف صدق رسالة “زرادشت” هذا – فإليه علامات ثلاث :

أولها : أنه لا يعقل أن تأتى رسالة غير سماوية بعد مرور سبعمائة عام على ظهورها بثلاثة “حكماء” – جاءوا من الشرق سائرين آلاف الأميال – إلى المكان (بل حظيرة الخراف) والزمان (بل لحظة المخاض) عندما ولدت مريم العذراء سيدنا عيسى عليه السلام ، أثناء سفرها بعيدا عن منزلها .

وثانيها : أنه لا يعقل أيضا لرسالة غير سماوية أن تأتى بأربعة حكماء تناوبوا العهد واحدا تلو الآخر بأن يداوموا على الصلاة والتضرع إلى الله سبحانه حتى يبعث رسولا برسالة جديدية عظيمة تجدد الدين الحنيف – وحيث واتت رابعهم المنية أرسل خادمه المدعو روزبه ويرسله إلى المكان الذى سيجد فيه هذا الرسول – وقطع ذلك الخادم الفيافى والصحارى والقفار متزودا بالإنقطاع والتقوى إلى أن وردعلى سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مبايعا ومؤمنا وسط دهشة العرب الذين قاوموا رسولهم حتى قال “ما أوذى رسول بمثل ما أوذيت” – وأنعم عليه الرسول الكريم بلقب “سلمان” – وكانت هذه الآية السماوية على صدق سيدنا زرادشت وأمته بعد ألف وخمسماءة عام من بعثته .

وثالثها : ذلك المعيار الذى ذكره الله فى القرآن الكريم الذى يمكن به الإستدلال على صدق أية رسالة وهو الآية الكريمة الثالية :

“فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث فى الأرض” سورة الرعد : الآية 17

وقد يندهش القارئ إذا علم أن هذا المعيار نفسه قد جاء فى أسفار العهد الجديد من الكتاب المقدس – المعروف بالإنجيل – فقد جاء فى سفر أعمال الرسل – والمقصود بالرسل هنا من أرسلهم السيد المسيح من الحواريين وأتباعه المقربين للتبشير برسالته – أن بولس ومن معه من المبشرين عندما بدءوا يتكلمون عن رسالة السيد المسيح فى مجمع من علماء اليهود هاجوا عليهم وقرروا قتلهم – ويمضى هذا السفر فى أًًصحاحه السادس فى ذكر ما حدث بعد ذلك بقوله:

“لما سمعوا حنقوا وجعلوا يتشاورون أن يقتلوهم ، فقام فى المجمع رجل فريسى إسمه غمالائيل معلم للناموس … قال لهم … قبل هذه الأيام قام ثوداس … الذى قتل وجميع الذين انقادوا إليه تبددوا وصاروا لاشئ ، بعد هذا قام يهوذا الجليلى … فذاك أيضا هلك وجميع الذين انقادوا إليه تشتتوا ، والآن أقول لكم تنحّوا عن هؤلاء الناس واتركوهم لآنه إن كان هذا … العمل من الناس فصوف ينتقض ، وإن كان من الله فلا تقدرون أن تنقضوه ” آية 32 إلى 39.

والآن – وبعد هذه الأدلة والبراهين من القرآن الكريم والتوراة والإنجيل – هل يصح القول يقصر الرسالات السماوية على ثلاث لا غير ؟

أما القول بأن الله عاجز عن أن يبعث برسالة جديدة من الآن وإلى ملايين السنين التى ستأتى على البشرية من بعد فهو قول يجافى كل منطق ويخالف الوعد الذىقطعة الله بألا يدع الإنسان أبدا بغير هداية فى أى زمن من الأزمنه بقوله الكريم :

“هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا”

ويستدل من يرى بانتهاء عصر إرسال الرسل بنفس الحجة التى استدل بها من قبل علماء اليهود والمسيحية على أنه لا رسول بعد رسولهم:

من التوراة : “إنى أرفع إلى السماء يدى وأقول حى أنا إلى الأبد” سفر التثنية – الإصحاح 32 – آية 40
من الأنجيل : “أنا هو الألف والياء البداية والنهاية” رؤيا يوحنا اللآهوتى – الإصحاح الآول – آية 8
من القرآن : “اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا” سورة المائدة – آية 3.

ولكن ما أكثر الأدلة فى كل من هذه الكتب السماوية الثلاث على أن الرسالات رحمة للعالمين وأن رحمة الله لا تنقطع وأن سنته قد جرت على أن يبعث برسله تترى وأننا لن نجد لسنة الله هذه تحويلا أو تبديلا ، ولو فصلنا هذه الأدلة واحدة واحدة ليلزمنا تأليف كتاب عظيم الحجم – ولكن هناك من البهائيين من قام بهذا العمل على أكمل وجه مستنيرين بما جاء فى أو ل كتاب لحضرة بهاء الله “كتاب الإيقان” ، وما كتبوه موجود بعضه على الأنترنت بمكتبة المراجع البهائية فليرجع إليها من يريد ، ولكننا سنكتفى هنا بقول قاطع لحضرة عبد البهاء يخاطب العقل والمنطق ويسوق الحجة على أنه ستأتينا رسالات من الله بدوام ملكه الله وملكوته – سبحانه وتعالى .

جاء ما يلى فى خطبة ألقاها حضرة عبد البهاء فى مدينة اسكارامنتو بولاية كاليفورنيا يوم 26 أكتوبر عام 1912 – مترجما عن الإنجليزية :

“هناك من يعتقد بانقطاع المواهب الإلهية ، فهم يعتقدون مثلا أن الوحى الإلهى والتجلى الإلهى والمواهب الإلهية قد انتهت. وهذه فكرة تثبت نفسها بنفسها أنها خاطئة ، لأن الوحى والمواهب والتجليات الإلهية لن تنتهى ، فحقيقة الألوهية كالشمس والوحى كالأشعة الساطعة منها ، فإذا جزمنا بأن للفضائل الإلهية نهاية لوجب علينا التسليم بأن للألوهية نفسها أيضا نهاية ، بينما الحال هو أن حقيقة الألهية جامعة لكل الكمالات وهى كاملة بفعل هذه الفضائل ، فإذا خلت من تلك الكمالات والفضائل لانتفت عنها صفة الألوهية ، فالشمس شمس باشعتها وضيائها وحرارتها ، فإذا حرمت من هذه الخصائص لم تعد شمسا . وبالتالى إذا قلنا أن ألوهية الله وسلطانه حادثان عرضييان يقبلان الزوال لوجب علينا بالضرورة أن نعتقد بأن الذات الألهية نفسها حادثة ، لا أساس ولا أهمية لها.

“والحال أن الله هو الخالق – وصفة الخالق هنا تفترض وتستلزم وجود الخلق . والله هو المعطى – وهى كلمة تفيد وجود من يتلقى العطاء . ومن الصفات الإلهية الإخرى أن الله هو المحيى وهى صفة تستلزم وجود مخلوقات يحييها. وعلى العكس من ذلك إذا قلنا أنه ليس المعطى فكيف نتصور بقاء مخلوقات تحيا على هذا العطاء والفضل . أو أنه ليس الملك فكيف يتسنى للرعية وجود ؟ أو أنه ليس العليم فكيف يوجد المعلوم ؟ وإذا قلنا أنه قد أتى على الله حين من الدهر فيما مضى لم يكن لديه خليقة ، أو أن لعالم الوجود بداية ، لكان هذا إنكارا لكل من الخلق والخالق . أو إذا ما قلنا بأنه سيأتى زمان تنقطع فيه العنايات والمواهب الإلهية فإننا بالضرورة ننكر الوجود الإلهى . فنكون كمن يتخيل وجود ملك بغير مملكة ، و جيش ، و خزانة ، وكل مكونات الدولة والمملكة ، فهل يمكن تخيل وجود مثل هذا الحاكم ؟ فمن الواجب أن يكون للملك مملكة وجيش وكل ما يتعلق بالسلطة لكى تكون سلطتته حقيقة واقعة . وهذا هو الحال أيضا مع حقيقة الألوهية المشتملة على كل الكمالات والفضائل . فسلطان الله أبدى أزلى وخلقه لا بداية له ولانهاية.

“فالوحى من مواهب الله ، ومن هنا كان الوحى متدرجا ودائما لا انقطاع له … والوحى كالمطر فهل يتصور انقطاع المطر؟ … بالإختصار : إن عالم الوجود متدرج ، فهو خاضع للترقى والنمو. فتأملوا عظمة الرقى فى هذا القرن المنير ، لقد برزت إلى حيز الوجود حضارة وتمدن ، ونمت الأمم وتقدمت ، وتوسعت الصناعات والإستنباطات الفكرية والتشريعية ، وازدادت العلوم والإبتكارات والإكتشافات ، وكل هذا دليل على أن عالم الوجود دائم الرقى والتقدم وهذا يستلزم بالضرورة أن على الفضائل التى يتسم بها نضج الجنس البشرى وبلوغه أن تتسع وتنمو هى الأخرى.

“وأعظم منقبة أنعم بها الله على الإنسان هو قدرته على اكتساب الفضائل الإنسانية ، ولهذا يجب تجديد تعاليم الدين وتطويرها لأن تعاليم ما مضى من الزمان لا تصلح للوقت الحاضر. فعلوم القرون الخالية على سبيل المثال ليست ملائمة للحاضر لأن العلوم خضعت للإصلاح والتطوير ، وأساليب الصناعة فيما مضى لا تضمن الكفاءة اليوم نظرا لتقدم الصناعة ، وتشريعات الماضى عطلت لأنها صارت غير قابلة للتطبيق فى الحاضر. وتطرق التطوير إلى كل الظروف المادية لعالم الإنسان وطالها الرقى والتقدم ، ولم تعد معاهد القبل تضاهى معاهد اليوم … ”

الأم صاحبة الرسالة

  اميرة محمود wrote @ الأربعاء, 23 يوليو, 2008 at 4:25 م

ياجماعة بجد انا عايزة اهرب من اهلي ينفع وهل حلاقي حد ينجدني

  مسلم محايد معتدل wrote @ الأربعاء, 23 يوليو, 2008 at 6:30 م

للاسف لم اري في حياتي مهزلة مثل التي اراها الان هل يرضي الاستاذ مجدي او كما يسمي نفسه اميره ان يسب احد في دينه او عقيدته ان الدين لله والوطن للجميع قال الله تعالي لكم دينكم ولي ديني صدق الله العظيم وبعيدا عن اقتناعي بالبهائيه فانا احترم كل العقائد التي ترفع من شان الانسان

  غير معروف wrote @ الأربعاء, 23 يوليو, 2008 at 8:29 م

شفت بقي مسلم تلاقي مسيحي تلاقي يهودي تلاقي بس برده مفيش شيء اسمه بهائية بدليل مفيش اي نص من الاديان الثلاثة توضح هذه العقيدة وياريت يااستاذ بهائي مصري ترجع لشجرة العائلة وتشوف الديانه الاصليه اما تكون مسيحيه او اسلاميه او يهوديه بدليل انا شفت حلقة من برنامج الحقيقة علي قناة دريم وكان فيها ناس قالوا ان اجدادهم كانوا مسلمين وبعد كده غيروا الدين للبهائيه وهل اذا جاء ابنك لك وقال ياابي اريد ان اعتنق الدين الفلاني فما هو موقفك0 واخيرا اعتذر عن الشتائم وارجوا قبول لالعتذار

  غير معروف wrote @ الأربعاء, 23 يوليو, 2008 at 8:44 م

انا قصدي تثبت لي ان البهائيه دين من عند الله وعموما المسامح كريم ده ربنا بيسامح وانت كمان رديت الاساءة بالاساءه وكمان لم ترد علي سؤالي ماموقف البهائيه من تغييرها الي ديانه اخري

  غير معروف wrote @ الأربعاء, 23 يوليو, 2008 at 8:50 م

وعلي فكره انا كنت حعتذر حتي لو حضرتك مكشفتنيش لانني مسيحي والدين المسيحي لايامر بذلك وارجو من كل مسيحي ان يسامحني وارجو منك الا تعتبر ان هذه الشتائم من شيمنا الله محبه ياخي

  مسلم wrote @ الثلاثاء, 14 أكتوبر, 2008 at 1:17 م

والله ياشباب ان الامر جد وما هو بالهزل اسال الله لكم الهدايه جميعا

  انا من ابنا القريه العريقه دى wrote @ الأربعاء, 21 يناير, 2009 at 11:46 م

انا كنت عايز اعرف الاخ البهائى ده مين ياريت تعرفنى انته مين واى تاريخ البلد دى

  انا عمادعيد من كوم الصعايد wrote @ الثلاثاء, 27 يناير, 2009 at 1:28 ص

والله كوم الصعايددة ماكان فيها بهائى ابدا والله على ما اقول شهيداحنا بلد الاسلام كلو ولا عمرنا سمعن عن الباهئى دةاحنا انضف بلد فى الدنيا احنا بنوئمن بوحد بس هو الله وسيدنا محمد رسول الله انتو لا تجدون شياء تقولو احنا بلدنا بلد تعرف الاسلام بس ودى مشاكلة ملن دعوة بيها احنا بلد الاسلام بس لايوجد دين بهائى ابد كلنا مسلمين وموحدين بالله وعمرنا ما سمعنا

  زين ابو طالب wrote @ الأثنين, 16 مارس, 2009 at 10:57 م

حسبي الله ونعم الوكيل في هؤلاء المردتدين المرضي بمرض الشهرة وخالف تعرف ان رسول الله صلي الله علية وسلم محمد ابن عبدالله النبي هو خاتم الرسل نحن المسلمون نؤمن بالمسيحية واليهودية كشرط لصحة اسلامنا
وكذاللك نكفر بتلك البهائية ايضا لصحة اسلامنا
واخيرا اقول لهؤلاء المرضي انا محامي وبتتكلمو علي حكم من 1925 ومن يستطيع الحصول علي حكم بهذا الوصف وفي هذا التاريخ كانت محكمة ببا غير موجودة اصلا وكان مقرها مديرية بني سويف
ويقولو من يشك يذهب ويتطلع علي الحكم الصادر سنة 1925وهم يعرفون او لا يعرفون ان الاخكام والبقضايا تدشن بعد عشرون هاما اخيرا يا من تحاربون الاسلام تحت زعم دين جديد بهائي اوغير انتم مأجورين علي الاسلام وتذكرو مهما طال بكم العمر سوف تدخلون قبوركم وحيدين وعندها سيكون انتقام المولي عز وجل عظيم وذالك غير انتقمة منكم في الدنيا فسبحانة يمهل ولا يهمل

  الأم صاحبة الرسالة wrote @ السبت, 11 أبريل, 2009 at 12:52 ص

إلي كل انسان منصف ويريد تحري حقيقة البهائية

من حق أي انسان أن يعترض علي البهائيين إذا وجد في مبادئ دينهم أو في حياتهم إنحرافا أو فسادا ولكن ليحكم بعلم وصدق… إذا كنت تريد أن تتحري وتعرف حقيقة أي دين فلك مصدره الحقيقي وهو كتبه

لمراجعة ما يأمرنا به حضرة بهاء الله في حياتنا كبهائيين يمكن لكل منصف أن يقرأ فيما يلي نص الحياه البهائية من مكتبة المراجع البهائية تحت مجموعة نصوص:

http://reference.bahai.org/ar/t/c/HBA

  مجدى الحجايزى هلية wrote @ الأحد, 5 يوليو, 2009 at 1:53 ص

بقولك ايها السيدة (“وقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك …” سورة غافر : آية 78)صدق اللة العظيم هذا نذل على سيدنا محمد صلى اللة علية وسلم يعنى قبل الاسلام وليس بعدة يعنى مفيش رسل نذلت بعد الحبيب المصطفى صلى اللة علية وسلم ولو قبلة كان ذكر انة فية ديانة بهائية